好希望熊妹可以不要走
好希望流浪狗可以不要這麼多
活著的人有好多傷心的事
 
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預知死亡紀事（陳文茜）
來源：https://www.appledaily.com.tw/appledaily/article/headline/20140419/35777080/
2014年4月19日
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孫大偉說：「人不會沒有靈感(創意)，人只會沒有熱情。」
班傑明說：「生命太短暫 不值得花在小事上 (life is too short to be little)」
Mr. Mark說：「如果你對自己嚴格一點，你會發現你能完成的事超乎你想像。」
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你幹什麼工作都行
但是
一定要珍惜人和人之間的交往
可不能幹那種像機器人一樣的工作
千萬不要忘記這點
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  • Oct 04 Fri 2013 22:13

  • 靈魂

今天上班途中
搭著捷運
我覺得我已經是一個沒有靈魂的人了
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  • Aug 04 Sun 2013 08:59

  • 三毛


「生命的結束，是一種必然，早一點晚一點而已，至於結束的方式就不那麼重要了。妹妹的離開，做父母親的固然極度的悲傷、痛心、難過、不捨，但是妹妹的離開是我們人生的一部分，我們只能接受這個事實。」摘自皇冠出版「三毛典藏版稻草人的微笑」第18頁
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來源：蘋果日報
國軍體能訓練　違反運動科學及人權
2013年07月21日18:54
作者：陳俊忠（陽明大學運動健康科學研究中心主任）
運動科學訓練包含三大要素：個體特質、運動訓練內容與運動的環境，必須確實掌握所有的客觀數值，才能避免不必要的運動傷害，也才能達到預期的訓練效果。
 
但是很遺憾地，我們從新聞報導中，所得知洪仲丘在禁閉室所謂的體能訓練，不僅沒有依照個人差異，注意危險的高溫濕熱，安排合適的訓練，根本就是完全違反運動科學訓練的基本原理，居然強迫身體質量指數33，已經遠遠超過27肥胖界限的洪仲丘，在高溫、濕熱不通風的環境下，做高強度、持續的全身性運動訓練。
 
三十年前，我獲得教育部公費留學獎學金，在維吉尼亞大學進修運動醫學博士學位時，就有美國軍方送來唸博士的一位空軍上校與一位海軍中校，針對募兵制度與手部訓練疲勞預防，進行深入而系統性的研究，其中募兵制度早就將肥胖當做最核心的篩選條件，探討不是擔心「訓練會中暑」這種不可能發生的危險，而是肥胖者較容易扭傷腳踝，會影響受訓的效益與增加醫療費用。
 
但是，反觀台灣不僅沒有積極培養高階的軍事運動科學訓練與研究人才，居然把軍校體系中唯一培養運動訓練體育教官的政戰學校體育系都給裁撤，讓我們不禁懷疑，國軍到底是因為漠視運動科學的重要性，而缺乏運動科學訓練的本質學能，還是沒有把為國培養具有戰鬥力士官兵，作為軍事訓練的重要目標當做一回事，反而成為某些變態軍士官，惡意把折磨士官兵當做樂趣或私人權力的地獄。
 
有這樣的虐待、迫害自家弟兄的國軍幹部，我們還需要敵人嗎？
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The Descendants

A family seems exactly like an archipelago: all part of the same whole but still separate and alone and always drifting slowly apart.
家人就像一個島嶼群，所有人屬於一個整體，卻仍各自分開、彼此獨立，並一直緩慢地漂離彼此。
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張慧英專欄－廢死，何其遙遠
2012-12-11 01:31 中國時報
 
    　方小弟被想吃免費牢飯的凶手殘忍殺害後，有上萬網友連署要求「速執行死刑」。但來台審查人權報告書的兩位國際人士上個月致函馬英九總統，要求保證兩人明年二月來台前不會執行死刑。一邊是民意要求，一邊是國際觀瞻，不過，以台灣的現狀來說，廢死註定是一條非常漫長困難的道路。 
    　廢死運動的訴求包括沒有人有權終結別人的生命、萬一是冤案則無可挽回、死刑並不能降低犯罪率等等，其實這些主張大多數人都能理解，只是並不同意，而且拒絕接受。 
    　民調顯示支持死刑者大約八五％，足足構成了社會的絕大多數，其中還有很大一部分是非常堅決捍衛死刑的，為什麼？有好幾層原因。 
    　最直接的，是傳統的賠償、報復、懲罰觀念。「殺人償命，欠債還錢」，到現在還是許多人相信的事。雖然如今殺人常常不會判到死刑，欠債不還的更是不勝枚舉，但「欠了就要還」這種簡單明瞭的是非觀，最是亙古彌新，因為它符合我們對這個世界應該要公平的認定。而且，「以其人之道還治其人之身」，讓奪人性命者也親身感受性命被剝奪的痛苦，更被認為是一種公道。 
    　其次，死刑的存在，可以提供安全感。一是把凶狠的殺人犯消滅，這個世界就少了一個威脅。二是認為死刑這種終極的懲罰，對想犯案的人會產生警告效果，下手前會多想一想，因此可以嚇阻重大犯罪，讓我們的社會治安更安全。 
    　另外一個層面的安全感，是對於是非價值。犯多大的罪就要受多大的懲罰，如此賞罰分明，讓我們覺得這是一個依循明確是非座標運行的穩定世界。如果做壞事不會受到懲罰，那又何必當好人？大部分人並不想活在一個暴力叢林裡，因為永遠會活得膽顫心驚。一套共同的價值觀與法律規範，可以打造出讓大家安心生活的環境，在是非對錯上也有所依靠，覺得自己沒做壞事就不會有惡報，這樣對人生會比較有安全感，儘管這種安全感其實相當虛幻，但至少有東西可以相信。 
    　歸根結柢，殺戮是原始的人性，上自歷史的斑斑血跡，下至無數有殺人情節的電影、電視、小說與電玩，都在說明一件事：人類是嗜殺的。為了交換一個安全的社會環境，我們約束自己天性裡的殘忍暴力，但仍然在死刑中，集體分享了一絲取人性命的宰割快感。 
    　許多人不見得一定要法官判所有殺人犯死刑，但卻希望保留這個最後的手段。這就像一把刀，不見得要用，但也不想交出去，因為一交出去自己就少了一樣重要武器。而且是公權力來執行死刑，不是自己動手，既有別人代勞，一般人不必直接面對處決這件事，也就不會有罪惡感。對正義伸張的感受大於奪人性命的殘忍。 
    　死刑有深厚的存在背景與社會基礎，要推動廢死，真的需要非常堅強的信念與意志，以及持續的說服。如果，有殺人犯在凶殘地連續殺人之後，沒有被判死刑，關了十五年被放出來，但此人不僅凶狠暴力，還嗑藥吸毒，很可能還會再度犯案，而此人就住在你隔壁，和你只有一道門的距離，你和家人隨時都活在威脅中。在這種狀況下，還能反對死刑的，才是鐵桿廢死主義者。不過，目前台灣大多數人是做不到的。 
    　一般人都認為不該殺人，但如果生命遭到威脅時，法律與人情都容許自衛殺人，也就是說，人為了自保，有權以殺人作為最終極的手段。從某種角度看，死刑也是社會的集體自衛殺人機制。直到有一天，我們的社會文明發展到相信生命的無上價值，而面對生命，任何生命，我們都必須敬畏，都必須體認自己無權予以剝奪時，廢死才有可能真正達成目標。 
    　至於國際社會對台灣死刑的觀感，坦白說，對台灣人並不頂重要，目前全球有一百五十多國廢除死刑或沒有執刑，但台灣人並不需要在那些國家生活。而台灣裡頭的日子，是自己要過的。
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Dont you forget by Era

Girl: Mom is sick, she says she can't get up.
        I know my brother is getting hungry.
        I must go to the village to ask for some food.
        Would you help me?
Boy: Sure Connie, I'll help ya.
Girl: I always feel good when you're with me.
Boy: You're my friend, Connie.
Girl: Are you always gonna be there when I grow up, are you?
Boy: Cross my heart. 
Don't you forget about me.
Don't you forget about me.
We were soft and young, in a world of innocence.
Don't you forget about me.
Don't you forget all of our dreams.
Now you've gone away, only emptiness remains.
Girl: I always feel good when you're with me.
Boy: You're my friend, Connie.
Girl: Are you always gonna be there when I grow up, are you?
Don't you forget about me.
Don't you forget about me.
We were soft and young, in a world of innocence.
Don't you forget about me.
Don't you forget all of our dreams.
Now you've gone away, only emptiness remains. 
Don't you forget about me.
Don't you forget about me.
Don't you forget about me.
Don't you forget about me.
We were soft and young, in a world of innocence.
Don't you forget about me.
Don't you forget all of our dreams.
Now you've gone away, only emptiness remains.
Don't you forget about me.
We were soft and young, in a world of innocence.
Don't you forget about me.
Don't you forget about me.
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完美落地
詞曲：亂彈阿翔
演唱：亂彈阿翔
lyrics：
從現在我不會再逃避
重新的喚起 埋葬在我心底的血液
沉住氣 我的心不再移
屏息不放棄 慢慢的朝著我的夢前進
忘了吧! 混亂的事不再提
放了吧! 把心思變唯一
我會用盡所有力
奮力的躍起在天際 迎著光明
我會更用力呼吸
飛到另一個燦爛天空 完美 落地
我相信有努力會開啟 久違的光明
老天爺總是會看的清
重新又回到最初自己
每一次練習 我只想朝著我的夢前進
忘了吧! 混亂的事不再提
放了吧! 把心思變唯一
我會用盡所有力
奮力的躍起在天際 迎著光明
我會更用力呼吸
飛到另一個燦爛天空 完美 落地
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甘露與淨瓶的對話（吳若權/圓神出版/2007.8）
應無所住，而生其心。
看破：破，是把完整東西看成破的，把明明有的東西看成虛幻的。當任何東西沒有完整，都是虛幻，就不會對它執著。
事情過去就不要有牽掛，這是一個修行的方法。對自己的身心有益，對別人的困擾也比較少。不追問過去、不妄想未來，只需把握當下。
聖嚴法師常告訴前來修行的人：「你來這裡，不是我們要給你什麼東西，而是希望你要放下很多東西，在這裡聽到的，不要成為你的負擔。不要執著；應該放下。若不放下，負擔重，會痛苦。」因為一般人來禪修，都希望能夠「得法」，回去之後應該要比別人更有智慧。但這樣的想法是不對的，觀念要調整，禪修幾天回去之後，不是得到，而是放下！如果禪修回去跟來時一樣，就等於沒修。
放下是不要記著、掛著、唸著。
自殺只是提前結束這一世，自殺後會以另一個生命出現。現在拋掉了這個生命的痛苦，下邊跟著來的新生命，痛苦還是繼續跟著你。
人的生命來去，有一定的原因。
慈悲，就是當對方需要愛時，我能力所及，就樂意付出，而不是決定在於我喜不喜歡。不能因為我看得順眼，就多愛一點；看不順眼的，就少愛一點。
聖嚴法師說：「很多的人都說，這一生太苦了，希望此生過完了，不要再來世間，因為實在太苦。但是，菩薩不怕苦，一次一次地重返人間，他寧可吃苦，願意向眾生學習。」
生命的歸宿，其實是自己初發的願心。
佛國淨土並非往生才能到達的去處，它就在心中。真正有心的人，總會乘願再來。
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